伙伴们，今天我和大家聊一个话题：在ChatGPT时代的自我设计。大家都知道，这段时间ChatGPT特别火。一个多月前百度给我打电话，希望我把作品授权给他们，然后在中国版的ChatGPT上进行反复模拟，它就能写出和我的作品很近似的文章。由于我对ChatGPT不是太熟悉，于是翻看了很多资料。我就想到一个问题，如果它把我的作品不断地模仿，继而写出跟我类似的作品，那我将来干什么呢？我不就没饭吃了吗？ChatGPT是美国OpenAI公司做出来的一个最前沿的人工智能产品，现在已经升级到了第四代。人工智能英文缩写是AI，实际上就是Artificial Intelligence；GPT也是英文缩写，是Generative Pre-trained Transformer，词译大概是生成性预训练转换模型。这里面我认为很关键的词就是Generative——生成性的。我们原来用百度、Google的时候，主要功能就是识别、搜索。比如说我想研究诗歌中的意象，搜索“唐诗中有哪些人写月亮”，就都出来了。而ChatGPT的功能是能生成新的文本，不是说我搜索月亮，它就显示出月亮。ChatGPT主要功能是生成文档，现在也有很多可以生成图片、绘画、摄影。它能够创造，能够生成新的产品，而不仅仅是搜索功能。人工智能到了这一代以后，特别能干。美国一所常春藤大学里的学生用ChatGPT写论文，居然得了第一名。一个摄影比赛中，用ChatGPT生成的摄影图片也得了第一名。当然这个家伙比较诚实，他说这不是他摄影的，而是在ChatGPT上做出来的。有科学家表示，人工智能的第四代使我们人类进入了一个新的技术革命的门槛，它给人类带来的重大影响，可能比工业革命、自动化革命等要深远得多。科学狂人马斯克说：“现在我们应该放慢人工智能的脚步，直到可以更好地理解这一切带来的后果。 ”现在人工智能显得很恐怖，很多用逻辑的、规范性的工作，比如说银行职员、文员、秘书等，统统可以由机器来干，这可能会导致一大批人失业。我前不久听说ChatGPT已经通过了医生的执业考试，又通过了律师的执业考试，这些考试在美国特别难通过。它可能会使我们原来教育出来的所谓读书人，大部分都成了社会上多余的人。我现在已经有一个预感，社会的财富要不断地向少数人手上集中，就是那些有原创力、有创造力的人。整个社会还没有认真讨论过这个问题，将来很多人可能会面临失业。只要不是创造性的工作，你的工作都可能被人工智能代替。失业问题，涉及到我们的人才培养和我们个人的自我设计。ChatGPT会导致很多新的职位的产生，比如熟练的ChatGPT操作者。如果你今天不会操作ChatGPT，将来可能就会彻底被时代淘汰。就写作而言，我有一本很厚的学术著作——《澄明之镜：陶渊明新论》，这本书是我用钢笔一个字一个字写出来的，我写了三四稿，每一稿都要重写，手都写出了茧子。后来我就全部用五笔字型打字，效率就高很多，而且可以直接在电脑上修改，将不同版本的稿件反复对照。所以电脑来了，你要学会用电脑。现在ChatGPT来了，还有WordGPT，五月中旬Google又公布了他们的新产品PaLM 2，它的多种强大功能可以和ChatGPT抗衡，我们当然要学习使用这些技术。除了要有操作员，还需要有提问员。ChatGPT的提问员或者说提示师，这个职业将来肯定很俏。ChatGPT有个特点，你给它下的指令越多、越新颖，它就变得越聪明。它的智慧要想不断发展，尤其是逻辑功能、发散功能，就需要我们人类不断地提问、提示。大家可能会认为提问员是一份很简单的工作，事实上并不是如此。我们搞学术研究的时候，无论文科理科，判断你是不是搞学问的料子，首先就是看你有没有问题意识。我招博士的时候，我首先就要看他敏不敏锐、有没有问题意识，这个很重要。我以文科中的古代文学为例，有问题意识的人把《史记》读一遍，他就能发现很多问题；没有问题意识的人，把《史记》读完之后，就记得几个人，记得几个故事，其他什么都不知道。你要学会提问，就要有问题意识，这需要一个人很多方面的才能。我再总结一下，就是将来一切规范性的、符合逻辑推理的、没有创造性的工作，统统都会被新一代的人工智能代替。这就给我们提出一个很严重的问题：我们要怎样做，才能不被ChatGPT所替代呢？针对这个问题，我想从三个方面来谈：短期来看，年轻人该怎样面对时代带给我们的挑战？长期来看，我们要怎样进行自我设计？以及我们要怎样进行教育改革？短期内，我们要迅速地学会使用ChatGPT这种新一代的人工智能。学会操作ChatGPT，你的效率可能会飞速提高。你可以用它来进行绘图、编辑，生成一些新的文本。它写的调查报告可能比我们大部分秘书写得还好，它也可以写一些简单的剧本，写一些比较规范的诗歌。我们的第一步是学会操作，在短期内你才可能不会被淘汰。长期来看，我们要进行自我设计。尤其是年轻人，一定有高度的忧患意识。我们要把自己设计成为一个有个性的、别人不可重复的、独特的个体。这个个性包括很多东西，比如你的性格、气质、思维方式、表达方式等等。人工智能是规范性的东西，规范性以外的则是我们人类才有的东西。从教育的角度来看，我是个教育工作者，我认为从小学到初中到高中到大学，我们的很多教育是无效的。那么，我们要怎样地培养我们自己，才能不被人工智能代替呢？现在的教育过分地强调统一，而忽略了个体。我们的传统文化中有一个严重的问题，包括儒家，它过分地强调“礼”，大家按照同一个“礼”的模式来规范人。如果你太特别，大家都会看不惯。我们既要尊重多数，也要宽容少数。只要没有损害别人，你的与众不同可能是个好事。我们的父母，包括我们自己都要不断地思考：我的特点是什么？在我们自我学习的过程中，或者年轻的父母教育孩子、老师教育学生中，我们都应该注意激发想象。想象是非理性的东西，所有原创性的东西都是从想象中来的。想象对一个人，无论是文科还是理科，都是至关重要的。我们现在孩子的教育，缺少激发想象这一环节。我原来以为上海、北京的小孩子可能过得比较幸福，后来我发现他们内卷太厉害了。这些孩子的时间都被家长分配好，没有个人自主的时间，苦得要死，紧张得要命。一个人过分地紧张，就什么想象都没有了。人只有在轻松快乐、无忧无虑的环境中，才能随意想象。我们从小就把丰富奇特的想象扼杀了，这个问题我觉得特别严重。我们是怎样扼死想象的呢？除了时间安排紧张以外，还有重复地刷同类的题。刷题对考场上的考试是有好处的，孩子们把同类型的题做熟了，考场上一拿到题，就像狗子有条件反射，马上就知道怎么做。但是大家可能没有意识到，同样的题刷得越多越容易导致厌倦，孩子讨厌学习。更可怕的是，这会让他形成思维惯性，思考问题的时候就会路径依赖。这是心理学中所说的，形成了一个固定的思维定式。而且反复做题会使孩子变得比较麻木迟钝，除了题以外，对其他东西都没有感觉。无论文科理科，直觉都很重要。没有直觉，你就是个庸人，什么都干不出来。谱曲的音乐家没有直觉，根本写不好乐曲；诗人没有直觉，写不好诗歌；科研人员没有直觉，也不能够进行科学研究。我刚才说过，读了一本《史记》，有直觉的人发现很多问题，没有直觉的人什么问题都没有发现。有的人很有学问，背诵了很多东西，但他没有写出什么像样的东西，或是没有科研成就。问题意识是通过直觉而来的，直觉敏锐的人才有问题意识。理工科也一样，做数学题需要逻辑，也需要想象和直觉，缺一不可。比如说化学，如果你的直觉很迟钝，你不断地做实验，也不会发现新的东西。和人打交道也需要直觉。比如说你当一个总经理的助理，你要是直觉敏锐的人，他一个眼神你就知道他要干什么。谈恋爱中直觉也很重要，如果没有直觉，笨得要死，麻木得要死，呆头呆脑也是不行的。所以我们要培养我们的直觉，怎么培养呢？以文科为例，我们读书的时候一定要读经典，反复地去体会琢磨，你的直觉就会逐渐变得敏锐。你不能囫囵吞枣，比如说拿着个手机翻那些乱七八糟的东西，就会变得麻木迟钝。批判意识首先来源于怀疑意识，任何人说的东西我都要首先问一个“为什么”。英国哲学家、数学家罗素有一本《怀疑论集》，他特别强调一个人要学会怀疑，学会批判。我讲了在ChatGPT时代我们人生的自我设计，我们应该把自己培养成一个什么样的人。我也谈到了我们教育中的一些问题，年轻的父母不要总是教育孩子听话，如果一代代的孩子都听父母的话，我们这个社会就真的有问题。我希望我们的后代能够真正拿出刻上了“中华民族”的东西，一想到这个东西就想到是中国人创造的。在这个新的人工智能时代，把我们自己设计成为时代的弄潮儿。
注：文章配图由AI绘图工具绘制
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